De la inexistencia de la verdad o de la mentira de tal afirmación.

La verdad no se encuentra en los libros ni en los surcos del campo, ni en una caricia, ni en la mirada franca de quien nos quiere, ni en la tradición contada: la verdad no es hasta que está la mentira, porque hasta que esta llega no se hace evidente. El día sin la noche sería lo absoluto; eso sería la verdad sin la mentira. ¿Nos preguntaríamos por la naturaleza de la vida si no existiera su final: la muerte? Ser espectadores de la muerte y de la mentira nos convierte en sabios porque dan que pensar; pero la verdad no está tampoco en los pensamientos. Si he dicho que no existe he sido demasiado rotundo: debería haber dicho que no se manifiesta, pero no manifestarse es como no existir porque no se goza de sus beneficios, que es sabernos en su posesión. Ka verdad no se revela porque no está oculta, se manifiesta como reflejo contrario, espejo de la mentira. Es su otra cara de lo que podríamos deducir que ambas son de la misma naturaleza, la misma cosa, dos caras de lo mismo, en conjunto la sutileza de la ambiguedad.

Se trata de un especie de tesoro, apropiada por todos. Y si no se manifiesta, quien determina a la mentira: ¿la buena voluntad de los seres humanos? ¿Existe? La buena voluntad es un acto de fe en uno mismo, y otra vez la pregunta: ¿la tenemos? No debemos dejar de lado, acer en el olvido, que junto a la mentira está la verdad que no es la realidad; esta no necesita de su reflejo contrario para ser vista y comprendida: es al explicarla cuando la mentira nos ofrece de nuevo la verdad. Si es de día y digo es de día no hay nada que objetar, pero si lo que afirmo rotundamente es "es de noche" manifiesto una falsedad, manifiesto una mentira y la verdad, que es el sentido contrario dentro del pensamiento se manifiesta y es.
Aquí en el bosque se diría que deberíamos conocer la verdad, porque siendo pocos y no metiéndose nadie en la vida de los demás, esto debería resultar una Arcadia feliz. Pero la mentira puede convivir en la Arcadia feliz, en el seno de los hogares de los hombres. ¿Porque no? Se puede vivir plagado de mentiras y ser feliz; de grandes mentiras en torno a los hechos relevantes en los que se debe creer, ya se sabe que me refiero a todo ese cúmulo de verdades absolutas que nos han sido dadas y que resultan mentiras a poco que se alcance a verlas desde el prisma de la otra mentira, que sería la verdad. Hablo de Dios, de la paz, del amor, de la convivencia, de la naturaleza privilegiada del hombre, del alma, de la esencia, de la fe; hablo de cosas que todos comprendemos y sabemos, pero también saber es una palabra irreal, porque si sabemos algo que no es sino mentira (o preferiría algún lector que dijera inexactitud) no sabemos nada acerca de ello. O somos ignorantes o mentirosos. Deseamos a Dios para sentirnos confortados o ¿existe realemente? No escribo por mi, que sé, una vez más el vértigo de saber sin la menor prueba, que es un ser inexistente y este conncepto de dos palabras, "ser inexistente" me abruma por su horrorosa ambiguedad. ¿Que fué antes? ¿La inexistencia o el ser? ¿O ambas cosas a un tiempo? Un señor en la sombra, un velo en el pensamiento, una ráfaga de luz en la oscuridad. Dijimos "alehop" y nos quedamos sin Dios en el que nunca habíamos creído algunos o muchos. Primero fueron los dioses los que dejaron los templos vacíos y luego el otro dios patriarcal, señor de tribus y rebaños del desierto que señalizó la entrada para la tierra prometida al pueblo de Israel como se señaliza hoy la compra y posesión de un terreno en el campo.

Tengo que volver a la verdad, pero después de dos párrafos me pregunto si es conveniente, o si tengo algo más que añadir. No hablo de verdad sino de verdades, eso está mejor. Y añado a Dios: el amor. Pero no es una verdad de un absoluto y espiritual valor sino una pulsión necesaria para la procreación y perpetuación de la especie. Así han llegado los hijos del amor y los hijos del pecado a figurar en las líneas de la literatura y en las comidillas de los demás. Yo que no soy hijo del pecado, entiéndase, desearía serlo para comprender lo que es ser hijo del amor realizado un, pongamos por caso, sábado por la noche, acto antecesor a la felicidad del domingo inhábil, día del señor de su casa que surje destrozado por una semana de luro laborar en la viña del otro. El otro amor es el necesario para poseer a la otra persona, para hacerla de uno, para alcanzar la meta de la entrega total, de la sumisión absoluta, para vampirizar y construir la propia creencia en uno mismo con la energía entregada del otro. Lo demás es sexo de andar por ahí, y está bien jugar a ello, pero es intrascendente. La pasión amorosa solo es verdad cuando es mentira porque algo se le opone, empezando por el otro, el ser amado apasionadamente, y continuando por los acontecimientos que marcan los imposibles: el otro no es libre, deberá mentir; yo no soy libre, deberé mentir; tenemos diferentes conceptos de la vida, no es verdad, nos mentimos, los dos de consuno. Nada sabe mejor que el amor apasionado en circunstancias adversas. La verdad es mentira. Por eso triunfan los mitos del vampiro desde antes incluso de que Bram Stocker nos diera una obra maestra de la novela gótica. Todos somos vampiros y ahí nos reconocemos. Ningún placer para, aspirando la vida, sentirno del todo señores del universo. Pero ese amor imposible, apasionado, romántico, es mentira también: primero alienta, luego construímos un muro inexpugnable y lo vencemos, caemos en brazos el uno del otro y culmina la tragedia con el desasosiego y abandono del amado o la amada. Muerta la pasión no queda nada.

Para mentener el orden necesitamos que la mentira sea verdad. Basta afirmar repetidas veces un hecho incierto, no voy a llamarlo todavía mentira, en el terreno político pongamos por caso, y basta que nuestros seguidores lo crean y lo afirmen con fe. Observemos el hecho atentamente, la transferencia de lo incierto, sabiendo que se miente, a los que lo aceptan como verdad y lo repiten: ignoran que es mentira, ahora ya si debemos llamarlo mentira porque se ha enseñoreado de las conciencias a traición de la incertidumbre. Debería llamarse blanquear la mentira de la misma manera que se llama blanquear a convertir el dinero ganado ilegalmente en legítimo valor de propiedad y riqueza. O a la inversa: gente hubo y yo me cuento entre ellas, que creyó que una mentira lo era hasta que los tribunales de justicia le dijeron que era verdad y en el ánimo se me quedó una congoja que ha secado mi fe en los hombres que quieren hacer de la política su obra de caridad para con los demás. Llegado el momento en que verdad y mentira son la misma cosa, lo incierto ha dejado de serlo y todos, desconcertados, o mejor, concertados cada cual en lo suyo que es solamente un acto de fe, enarbolan su griterío en medio de la sordera general.

He hablado por hablar, sin otra intención que el puro capricho, de la verdad y dios, de la verdad y el amor y de la verdad y los políticos. Y descubro que no me queda nada que sea valorable. ¿Que queda que sea relevante y justifique una buena mentira que ilumine la verdad como ente lejano? A veces la entrevemos en el corazón del bosque o en las llamas que arden en el hogar como decoración y acompañamiento, que la calefacción de la casa es buena, o en un poema que venimos a leer hojeando libros en ese momento en que no nos dicen nada. Pero no sabemos que verdad es o en s búsqueda, palabra por palabra, nos remite a dios, al amor y a la política. Cabe, si todo es eso, optar por la ignorancia. La verdad es que ser ignorante, en el término del conocimiento, es un apacible pasar. Basta con cinco principios, que tienen dos mil quinientos años, que es mucho.

"No temer a los dioses si es que existen: ningún mal nos ha de venir de ellos"
"No temer a la muerte: cuando ella está uno no está, y cuando uno está ella no está"
"Combatir el sufrimiento: la felicidad reside solamente en la ausencia de aquel"
"Cultivar la amistad y mantener a los amigos"
"No intervenir en asuntos públicos en los cuales nuestra presencia no conllevará ninguna solución"

Claro que esto bien podría ser incierto. ¿Cómo saberlo?